قوله : يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ( 31 ) ابن لهيعة ان رسول اللّه قال : « إن الرجل من أهل الجنة لو بدا إسواره لغلب على ضوء الشمس » . وأخبرني بعض أصحابنا عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال : ليس من أهل الجنة أحد إلا وفي يده ثلاثة أسورة : إسوار من ذهب ، وإسوار من فضة ، وأسوار من لؤلؤ . قال : وهو قوله : يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ ( وَلُؤْلُؤاً ) « 1 » ، وقوله : وَحُلُّوا أَساوِرَ مِنْ فِضَّةٍ « 2 » . قوله : وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ ( 31 ) سعيد عن قتادة عن عكرمة قال : اما السندس فقد رأيتموه . قال يحيى السندس الذي قال عكرمة يعمل بالسوس ، وهو الخز . « 3 » قال عكرمة : وأما الإستبرق فالديباج الغليظ . قال يحيى : سمعت بعض أهل الكوفة يقول : هي بالفارسية استبره . قوله : مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ ( 31 ) حدثني أشعث عن حصين بن عبد الرحمن عن مجاهد عن ابن عباس قال : على السّرر في الحجال . قال يحيى : وبلغني عن سعيد بن جبير أنها أيضا ( مزمولة ) « 4 » بقضبان اللؤلؤ الرطب . وقال الحسن : ( مرمولة ) « 5 » بالدر والياقوت . وحدثني خالد عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط قال : يعانق الرجل زوجته قدر عمر الدنيا كله لا ( تملها ) « 6 » ولا تمله . وبلغني عن أبان بن أبي عيّاش عن شهر بن حوشب عن معاذ بن جبل قال :

--> ( 1 ) في ع : لؤلؤ . الحجّ ، 23 . ( 2 ) الإنسان ، 21 . ( 3 ) جاء بعد هذا كلمة غير مفهومة لعلها : الرقيم . انظر ابن محكّم ، 2 / 461 . ( 4 ) في طرة ع : مرمولة منسوجة يقال : رملت الحصير وأرملته وسففته وأسففته اي نسجته انظر لسان العرب ، مادة : رمل ، انظر الهامش الموالي . ( 5 ) في ع : مزمولة بالزاي ومعناها ملفوفة . انظر لسان العرب ، مادة : زمل . ( 6 ) هكذا في ع بالتاء . في ابن محكّم ، 2 / 462 : لا تملّه ولا يملّها .